《谈德经》中有句名言：“寰球齐知好意思之为好意思，斯恶已；齐知善之为善，斯不善已。”这一句话要是概况读懂了，就能让咱们的生存少掉好多烦懑什么叫做爱，受益毕生。

一朝东谈主们建设了一个好意思的圭臬，与之相对的丑就出现；一朝东谈主们建设了一个善的圭臬，与之相对的不善就出现了。

咱们知谈了什么叫好意思，就会去追求好意思的，而厌恶那些丑的，看到丑陋的东谈主事物就不感奋；咱们知谈了什么是善，就会追赶善的，而厌恶那些不善的，看到不善的东谈主事物，就起烦懑心。

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除此除外，东谈主们还建设了好多圭臬，比如高矮胖瘦、贫甘心贱、瑕瑜口角等等，一朝有了这些圭臬，咱们就认为合适这些圭臬的才是对的，与之违抗的，就都是分歧的，不好的，由此让咱们心生各样烦懑，让咱们的内心络绎无间，难以坦然下来。

但咱们静下心来往不雅察大当然，不雅察上天创造的一切当然万物，那里有什么好与坏、好意思与丑瓜辞别呢？

当然界中的风雨雷电、春夏秋冬，到底是好是坏呢？怕冷的东谈主说冬天不好，夏天挺好的；怕热的东谈主，说夏天不好，冬天挺好的。下雨的技术，赶路被淋的东谈主合计下雨不好，但对原野里的庄稼来说，可能或然便是一场实时雨。

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当然界中花卉树木、飞禽走兽、虫豸蚂蚁、山川河流，有好有坏吗？有好意思有丑吗？莫得呀！蚊虫蚂蚁是坏的吗？不是呀，东谈主家亦然大当然生物链中的一环，也有它的作用呀！仅仅好多东谈主不可爱良友。老虎是好的吗？老虎好意思吗？在动物园里看起来都很好意思，可在深山遭遇老虎念念吃你的技术，就不会合计好意思了。

那里有什么善恶好意思丑呢？莫得朴直的善，也莫得朴直的恶，通常都是善恶搀杂；莫得完全的好意思，也莫得完全的丑，情东谈主眼里出西施，仇东谈主心里现妖怪，不异一个东谈主，在情东谈主眼里便是最好意思的，而在仇东谈主眼里，便是妖怪，少许都不好意思。

任何事情，都是有两面性的，都是一个阴阳集中体。一朝有了善的圭臬，那些不善的，也会伪装成善。一个东谈主原来是有善有恶的，但因为功德作念多了，大众就认为他是善东谈主，然后他身上的不善，就被装束掉了，别东谈主就看不到了。有的东谈主作念过好多赖事，就被贴上恶东谈主的标签，即使作念了功德，也被东谈主认为动机不良，图谋不轨。

正因为建设了这些圭臬，才让咱们的生存产生无量深广的烦懑与晦气。咱们合计我方爱妻丑、小孩学习不好、又莫得钱莫得地位、又莫得车莫得房，就合计不如别东谈主，就烦懑晦气，不都是因为心中建设了太多圭臬吗？

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之是以建设圭臬，便是因为咱们起了辞别心。万事万物，原来莫得辞别的，但咱们非要分出个横蛮，分出个一二三四来，晦气烦懑就产生了。

咱们看那些一两岁的婴儿，为什么他那么满足？看到什么都很感奋，粗率给个玩物就会欢欣，给什么穿着都不错穿，连我方拉的屎都敢吃，便是因为莫得辞别心。但跟着年岁的增长，家长的教训，环境的影响，辞别心越来越重，圭臬越来越多，能让他满足起来的事情，就越来越少。以致到了小学初中，就运转爱好意思了，爱虚荣了，运转攀比了，这便是辞别心越来越严重了。

是以东谈主生要念念变得满足，率先便是要放下辞别心什么叫做爱，减少我方心中的圭臬。作念到这少许，东谈主生当然就会变得好意思好幸福了。

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